Koskrötn: Coscritti z údolí Valle dei Mòcheni

V komunitě Mòchenů je přechod do dospělosti kolektivním rituálem, který zahrnuje celé údolí

Coscritti (Koskrötn) jsou mladí lidé, kteří v nadcházejícím roce oslaví osmnácté narozeniny.
Kdysi byla tato tradice spjata s povinnou vojenskou službou – zkouškou ohněm pro mužnost a odvahu – dnes však přežívá jako rituál občanství. Přestože vojenský účel zanikl, podstata rituálu přechodu zůstává.

Roční období a etapy života

Rok v roli "coscrittea" označuje okamžik přechodu od dospívání k dospělosti, s celou její vahou odpovědnosti vůči komunitě i sobě samému. Mladí lidé dosahují správného věku nejen pro (bývalou) vojenskou službu, ale i pro manželství. Celý rok je proto protkán příležitostmi k setkávání s dívkami, tanci, společným hovorům a dvoření. Některé z těchto tradic, jako například Spàcada nebo serenádní zpěvy, jsou dnes méně časté. V jiných případech se dnes slavností mohou účastnit i dívky a nosit typický klobouk zvaný Krònz.

Celý rok odpovídá přesnému životnímu momentu a rituály umožňují začlenit se nejen do běhu ročních období, ale i do širšího životního cyklu rodiny a komunity. Během roku se střídají okamžiky, které fungují jako předávání žezla od loňských "coscritti" těm novým. Je to komunita, která potvrzuje možnost jednat jako dospělí skrze kontakt s dívkami, plesy a nové postavení v sociální skupině.

Podzim a zima: Příprava

Listopad – Výroba Krònzu: Vše začíná výrobou rituální pokrývky hlavy. Krònz je složitý řemeslný výrobek, často objednávaný u místních mistrů nebo vyráběný s pomocí kmotrů. Je symbolem prestiže: zdobí ho korálky, zrcátka, polní květy a nepostradatelné pírko z tetřívka obecného.
Prosinec – Rituál hlasu: Coscritti začínají zkoušet na Canta de la Stela (Zpěv hvězdy). Není to jen hudba, je to duchovní služba. O Vánocích znamená oficiální představení v kostele jejich veřejný debut. Po nešporách slouží zpěv "Jediného syna věčného Otce" jako symbolické volání pro celou komunitu: noví strážci tradice jsou připraveni.
31. prosince – Předvečer přechodu: V Palù začíná první obchůzka se Zpěvem hvězdy. Ve Fierozzu se koná večeře coscritti, chvíle vnitřního bratrství. V této fázi se Krònz ještě nenosí: mladí lidé jsou stále na půl cesty mezi starým a novým.

Krònz: Klobouk "coscritti"

Krònz není jen doplněk, ale skutečný symbolický artefakt, který ztělesňuje hrdost a identitu mládeže z údolí Fersina. Výroba Krònzu je tradiční umění, které vyžaduje preciznost a přibližně měsíc ruční práce. Historicky bylo povinností kmotra zajistit klobouk pro svého kmotřence.

Základ: Jedná se o klobouk z tmavé plsti, na jehož korunu se připevňuje bohatá dekorace, obvykle na pravé straně.
Dekorace: Mozaika drobných lesklých a barevných prvků: skleněné korálky a úlomky zrcátek (které mají odrážet světlo a symbolicky zahánět zlé vlivy), sušené květy (které neuvadnou), zlaté nebo stříbrné fólie a skleněná vlákna. Každá ozdoba je připevněna na miniaturních ručně vyráběných drátěných pružinkách, díky nimž dekorace vibrují při každém kroku.
Pírko z tetřívka: Nejcennější prvek. Zahnutý ocas tohoto vzácného horského ptáka korunuje klobouk a symbolizuje hrdost a odvahu. Dnes se pírka obvykle kupují, protože lov tetřívka je zakázán.

Leden: Vstup do světa dospělých

Nový rok v Palù: Po půlnoci zpívají noví coscritti spolu s těmi z loňského roku a kmotry serenády dívkám ve vesnici. Je to chvíle veřejného dvoření, i když tento zvyk je stále vzácnější. Ráno 1. ledna je "velkým dnem": poprvé se nasazuje Krònz spolu s odvodovým šátkem.
Předávání štafety: Před kostelem dochází k symbolickému gestu velké úcty: noví coscritti darují doutníky těm "odcházejícím". Je to předání symbolického žezla, které stvrzuje jejich nový status.
Spacàda: Tradice vzájemného společenského a citového uznání. Kdysi si chlapci a dívky vyměňovali ručně vyráběné dárky (svetry a halenky). Páry se prezentovaly zavěšeny do sebe před kostelem; chlapec byl poté pozván na oběd do domu dívky, což byla předehra k odpolednímu tanci.
Předvečer Tří králů a 6. leden: Opakuje se rituál serenád; při těchto příležitostech dostávají mladí dárky (často cigarety nebo malé finanční částky). Svátek Tří králů uzavírá cyklus oslav poslední obchůzkou s Hvězdou a zpěvem "My jsme tři králové".
Koleda (Questua): 6. ledna se k průvodu připojují děti a sbírají bílý chléb pro duše zemřelých, čímž zdůrazňují pouto mezi živými (coscritti) a předky. Vše končí Večeří hvězdářů (Cena degli Stèlari), kde noví coscritti oficiálně přebírají do péče "Hvězdu" – symbol jejich závazku pro nadcházející rok.

Karneval a Coscritti

Od Tří králů do Masopustního úterý vstupuje údolí do času karnevalu, období největší svobody a sociální interakce.

Postavy karnevalu: Coscritti si mezi sebou vybírají, kdo ztvární mýtické postavy: Il Bécio a la Bécia (Stařec a Stařena – zástupci plynoucího času a plodnosti) a Oertrogar (nosič vajec, který nese nůši kraks typickou pro dávné mòchenské podomní obchodníky).
Návštěva statků (Masi): Průvod je putovní. Masopustní pondělí (Vressar mata) je věnováno ženám; mladíci navštěvují domy dívek "na vdávání" a objednávají si dorty, které si vyzvednou následující den. Je to také čas sbírání historek a drobných skandálů, které budou později žertovně zveřejněny v "Karnevalové závěti".
Masopustní úterý: Vyvrcholení karnevalu. Za doprovodu hudebníků navštěvují coscritti každou skupinu domů. Zde provádějí rituální gesta, jako je setí (rozsypávání pilin u vchodů), čtení Závětí a házení pánvemi: hlučné gesto k odehnání zimy a zlých duchů.

Uzavření cyklu: Velikonoce

Po bujarosti karnevalu nachází rok coscritti chvíli náboženské vážnosti.

Krònz je po celou postní dobu uložen, aby byl naposledy nasazen během velikonoční mše. Je to definitivní potvrzení: mladý člověk je nyní mužem, připraveným budovat svou vlastní budoucnost v údolí.